??????? 從雙江歷史來看，拉祜族也比從勐卯來的傣族先定居于雙江，從勐庫壩糯、懂過、小戶賽、南迫這些拉祜族居住過的古寨留下的人工栽培型古茶樹來看，在勐卯傣族還沒進(jìn)入雙江之前，拉祜族已在進(jìn)行人工種茶，因拉祜族沒有文字，拉祜族在傣族遷入之前已在勐庫種茶的情況沒有文字記載。
???? ?? 冰島(扁島)100年前是個純粹的傣族寨，1903年以前一直由勐勐傣族土司管轄。1485年冰島傣族人去西雙版納引入茶種，而1485年當(dāng)時的勐勐土司是罕廷發(fā)，罕廷發(fā)是耿馬傣族土司的侄子，來勐勐(雙江)任職之前，少年時代曾去木邦的景棟(今緬甸景棟)緬寺學(xué)習(xí)佛教多年。1480年成年后才回到勐勐當(dāng)新一任的勐勐土司，景棟離西雙版納的打洛僅幾十公里，罕廷發(fā)從景棟回勐勐必須要經(jīng)過勐海，勐海的布朗山、巴達(dá)山、南糯山等當(dāng)時已在大規(guī)模種茶(這一段歷史我已在我的另一本書《普洱茶原產(chǎn)地西雙版納》中作過闡述)，罕廷發(fā)經(jīng)過勐海時對這一情況是知道的。罕廷發(fā)上任后派冰島(扁島)的傣族人去西雙版納引茶種是有其歷史背景的，罕廷發(fā)經(jīng)過西雙版納時看到西雙版納(車?yán)镄克?正在大力發(fā)展茶葉，村村寨寨都在種茶，這對他是有啟發(fā)的，他上任后，也要讓他管轄的地方的子民們也種茶。
??? ?? 明代和清代傣族土司、貴族、上層人物間是有聯(lián)系、有來往的，經(jīng)常進(jìn)行聯(lián)姻、互贈土地、聯(lián)合抗敵等，罕廷發(fā)與西雙版納的傣族土司關(guān)系一定很好，他才會派冰島傣族人去西雙版納取茶種。還有一個方面可以斷定，當(dāng)時(1 48 5年)勐庫的布朗族、拉祜族已在種茶，布朗族寨、拉祜族寨已有茶樹，罕廷發(fā)知道勐庫那片土地適合種茶。罕廷發(fā)1480年才到勐勐任職，1 485年派人去西雙版納引茶種時，罕廷發(fā)還沒有完全掌控住勐勐全境(今雙江全境)，他還沒有完全掌控住山區(qū)的布朗族、拉祜族、佤族等(罕廷發(fā)后來是通過傳布小乘佛教在山區(qū)各寨子建佛寺，用宗教手段將山區(qū)各個民族統(tǒng)一起來的)，從維護(hù)穩(wěn)定，避免民族糾紛來講，罕廷發(fā)不可能也不愿去向布朗族、拉祜族索要茶種，西雙版納離勐勐并不遠(yuǎn)，今天的瀾滄縣縣城勐朗壩當(dāng)時還歸西雙版納管轄，勐勐與西雙版納算近鄰，西雙版納的傣族與勐勐的傣族都信仰小乘佛教，且語言相通，罕廷發(fā)派人去西雙版納取茶種比向公弄的布朗族、壩糯的拉祜族索要茶種更妥當(dāng)、更合情、更容易、更方便。罕廷發(fā)剛剛上任當(dāng)勐勐土司，大局穩(wěn)定是最重要的事，從搞好與被統(tǒng)治民族關(guān)系的需要來看，罕廷發(fā)也不會去向山區(qū)的布朗族、拉祜族索要茶種。