從業(yè)界到民間陳德華都被尊稱為“大紅袍之父”。他對(duì)大紅袍的貢獻(xiàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了歷史上任何一位制茶人。他從事武夷巖茶名樅品種的研究長(zhǎng)達(dá)四十余載,尤其對(duì)大紅袍的剪枝繁育與制作技藝做出了決定性的杰出貢獻(xiàn),被評(píng)為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大紅袍傳統(tǒng)工藝技能代表性傳承人。是大紅袍成就了陳德華,還是陳德華成就了大紅袍?是大紅袍,幫助人們記住了陳德華;是陳德華,幫助世人記住了大紅袍。
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最早拼配武夷山商品大紅袍
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陳德華是福建長(zhǎng)樂(lè)人。70年代的福建在全國(guó)屬于落后地區(qū),但有著豐富的農(nóng)林資源特別是茶葉資源,陳德華從小就有為福建興茶富民的志愿,滿懷理想的他就讀了福安農(nóng)校。
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1963年陳德華從福安農(nóng)校畢業(yè),分配到武夷山茶科所工作。在茶科所工作期間陳德華利用休息時(shí)間,走訪各地調(diào)查研究武夷山巖茶。在調(diào)查中陳德華發(fā)現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)省分的市場(chǎng)上有許多包裝精美的武夷山大紅袍。陳德華心想“武夷山市場(chǎng)上都沒(méi)有大紅袍,為什么其他的地方市場(chǎng)竟然有?”經(jīng)過(guò)陳德華的調(diào)查研究,原來(lái)那些武夷山大紅袍都是用其他茶葉拼配出來(lái)的,只是打著武夷山大紅袍的招牌。
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當(dāng)時(shí)陳德華就想別的地方都有武夷大紅袍,怎么能讓這么好的茶“墻里開(kāi)花墻外香”。陳德華立刻動(dòng)身回到武夷山茶科所,開(kāi)始組織宣傳拼配武夷山大紅袍?!拔湟纳接性S多茶,其中一些品種的質(zhì)量并不亞于大紅袍。比如肉桂,它的香氣甚至比大紅袍更濃郁,而水仙,它的茶湯之醇厚,堪稱巖茶第一?!比绻麑⑦@些茶的優(yōu)點(diǎn)綜合起來(lái),豈不是更好?在他的細(xì)心的宣傳和推廣下,茶科所許多人加入了陳德華拼配武夷山大紅袍的隊(duì)伍。
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為了能使拼配出來(lái)的武夷大紅袍品質(zhì)比其他地方的更好,陳德華早晨帶人上山采茶,晚上又經(jīng)常研究制茶的工藝到深夜。他的苦心終于沒(méi)有白費(fèi),很快,第一批由陳德華親手制作,掛著武夷山茶科所招牌的大紅袍,出現(xiàn)在茶葉市場(chǎng)上。令他想不到的是,這一炮就打響了。這批茶,很快就被客商高價(jià)搶購(gòu)一光。許多客商都紛紛表示,這樣的好茶,有多少就要多少。有人甚至當(dāng)場(chǎng)就掏出了一大迭鈔票作為來(lái)年的定金。
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雖然茶科所大紅袍熱賣,但陳德華并不是十分高興。因?yàn)檫@畢竟是用茶科所里的其它武夷巖茶拼配出來(lái)的,不是真正的大紅袍。許多客人問(wèn)及大紅袍的來(lái)源時(shí),陳德華也如實(shí)相告。顧客遺憾的同時(shí),陳德華的心中也同樣感到遺憾。
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給予大紅袍第二次生命
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1965年的一天,陳德華接到命令去陪同省茶科所來(lái)調(diào)查茶葉育種情況的人,他心想“我有機(jī)會(huì)跟省茶科所的人好好探討下茶葉方面的問(wèn)題了”。陳德華來(lái)到武夷山市茶科所,令他意外的是省茶科所來(lái)的人竟然是他熟悉的一位校友。他鄉(xiāng)遇故知,兩人格外興奮,滔滔不絕的聊了起來(lái)。
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校友神秘的向陳德華透露說(shuō)“其實(shí)我這次來(lái)的主要目的是奉上級(jí)之命,要剪一點(diǎn)大紅袍母樹(shù)的穗條作科研之用?!庇谑顷惖氯A陪同他去了九龍窠。莽莽武夷山,僅存6株樹(shù)齡逾350歲的原生大紅袍茶樹(shù)生于九龍窠的懸崖絕壁上,人莫能登,亦稱“猴采茶”。幾個(gè)人費(fèi)了好大的勁才剪了兩支。出于好奇心,陳德華也想弄兩穗自己種。令他想不到的是,一向很好說(shuō)話的校友這時(shí)候卻變的嚴(yán)肅起來(lái)?;氐讲杩扑臅r(shí)候,陳德華又再次想提出要大紅袍的事,還沒(méi)等陳德華把話說(shuō)完,校友就嚴(yán)辭拒絕,說(shuō)沒(méi)有上級(jí)的指示,任何人都不能動(dòng)一片葉子。
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自從那以后,陳德華對(duì)大紅袍就難以忘懷。陳德華那時(shí)對(duì)大紅袍是日思夜想,還有萌生晚上趁看守母樹(shù)的人員休息的時(shí)候,偷剪幾支的想法。但那只是想想而已,他還是把更多的時(shí)間放在了大紅袍的調(diào)查研究上。
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皇天不負(fù)有心人,陳德華對(duì)大紅袍的心愿于二十年之后終于完成。1985年,陳德華當(dāng)上了市茶葉所所長(zhǎng),在一次省里召開(kāi)的茶業(yè)會(huì)議上,陳德華又碰到了當(dāng)年那位老校友。兩人見(jiàn)面依然像20年前一樣興奮,滔滔不絕。陳德華開(kāi)玩笑似的說(shuō),“現(xiàn)在,你該可以給我一點(diǎn)大紅袍了吧。”那位校友很爽快地答應(yīng)了。帶他到
暴漲暴跌?!按蠹t袍的產(chǎn)業(yè)要發(fā)展不是靠炒作,而是要靠茶商們齊心協(xié)力的改良茶品種,科技興茶?!?/div>
暴漲暴跌?!按蠹t袍的產(chǎn)業(yè)要發(fā)展不是靠炒作,而是要靠茶商們齊心協(xié)力的改良茶品種,科技興茶?!?/div>
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陳德華雖已年過(guò)七十,但他像一株老茶樹(shù)一樣不斷散發(fā)出新香。1997年退休后,人們以為他可以在家品茶論道,安享天年??伤麉s退而不休,繼續(xù)奔忙在茶葉生產(chǎn)和制作的第一線,他一生重實(shí)踐勇于探索,絕大部分的時(shí)間和精力都花在大紅袍產(chǎn)業(yè)的探索研究上。
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陳德華很早就認(rèn)識(shí)到要讓茶農(nóng)富起來(lái),必須走產(chǎn)業(yè)化道路,改良茶葉品種,加強(qiáng)茶園管理,進(jìn)行機(jī)械化生產(chǎn),用科技和管理使中國(guó)茶葉走上規(guī)?;?、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的軌道。有些“專家”提出大紅袍“三不變”的理論,說(shuō)品質(zhì)、工藝、品種都不能變。
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對(duì)此陳德華表示,“這三種都要變。首先,品質(zhì)要變,要變得更好。我們可以引進(jìn)更好的茶的品種與大紅袍拼配,使其精益求精。其次,工藝要變。我們絕不能一成不變,固步自封。我們要科技興茶,改良和發(fā)明機(jī)械化制茶儀器。只要能達(dá)到傳統(tǒng)工藝的要求,自然要用最先進(jìn),最省力的方式,不必固步自封,作繭自縛。再次,品種也可以變??梢愿倪M(jìn),武夷巖茶最早是用菜茶拼配的,我們可以引進(jìn)比菜茶好的品質(zhì),如金觀音、黃觀音、紫玫瑰、黃玫瑰等。”
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陳德華勇于探索。日前,他將千百年的至尊茶品與琉璃藝術(shù)完美融合制成“武夷茶韻1385”特級(jí)大紅袍。為“武夷茶韻1385”制作,陳德華還親率團(tuán)隊(duì)精心選摘2009年武夷山風(fēng)景區(qū)方圓60公里的正巖區(qū)特級(jí)茶種與純種大紅袍拼配,在今年5月最佳采茶季節(jié),嚴(yán)格按照一芽?jī)芍寥~的最高采摘標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)萎凋、做青、雙炒雙揉等十余道傳統(tǒng)工序,制出2000份頂級(jí)大紅袍。為了能讓這種最具中國(guó)特色的飲品蘊(yùn)含更多中國(guó)元素,陳德華還專門找到琉璃制作大師戴舒豐專為該茶設(shè)計(jì)了“臥虎藏龍”茶樽一方,使品茗者在品完大紅袍,依舊能透過(guò)這方堪稱琉璃藝術(shù)品的茶樽,回味中國(guó)茶文化的深邃悠長(zhǎng)。
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心系大紅袍傳承技藝
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2006年6月,中國(guó)公布首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,武夷巖茶(大紅袍)制作技藝是手工技藝中唯一的制茶工藝,陳德華自然被授予了“國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名樅大紅袍傳統(tǒng)工藝技能代表性傳承人”的稱號(hào)。
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從武夷正巖區(qū)的點(diǎn)點(diǎn)名樅,到“綠葉紅鑲邊”的粒粒茶葉,中間要經(jīng)過(guò)采摘、萎凋、做青、炒青、揉捻、烘焙、揚(yáng)簸晾索、揀剔、歸堆、復(fù)焙等多個(gè)加工環(huán)節(jié),可說(shuō)是“粒粒皆辛苦”。每個(gè)環(huán)節(jié)又都有講究,例如“三不采”原則、雙炒雙揉、兩曬兩晾等,其中“做青”更是考驗(yàn)茶師的“真功夫”。
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陳德華的制茶工藝真可謂是爐火純青。他向我們介紹了,“做青需經(jīng)過(guò)多次走水、搖青、等青、發(fā)酵等環(huán)節(jié)交替進(jìn)行。搖青的目的是促進(jìn)葉邊緣摩擦,從而讓水分走失更快,但是走失太快,就達(dá)不到保留有益成分的目的,所以要走走停停地做。等青的目的是讓茶青發(fā)酵,促進(jìn)茶的酚類物質(zhì)轉(zhuǎn)化,達(dá)到氣香味醇的目的?!?/div>
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“茶除了制作考究工藝,其實(shí)泡茶的整個(gè)過(guò)程也有很值得回味的技藝?!标惖氯A一邊優(yōu)美的泡茶,一邊給來(lái)訪的客人講述,“茶給中國(guó)人帶來(lái)更多享受,是茶的沖泡過(guò)程以及在這個(gè)過(guò)程中品茶論道的樂(lè)趣?!呱搅魉疄觚埲牒!P(guān)公巡城’‘韓信點(diǎn)兵’……這些帶著傳統(tǒng)文化烙印和歷史厚重感的名稱,就出自大紅袍十八道茶藝?!?/div>
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好茶沖泡起來(lái)香氣四溢。說(shuō)著陳德華為來(lái)訪的客人泡起了他珍藏多年的大紅袍餅茶,煙火氣散去后,能聞到幽幽的桂花香味,味道更醇,且有種特殊的清,沖泡多次后,又覺(jué)得余粽葉味。
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陳德華向記者介紹了他對(duì)大紅袍的獨(dú)特之處的三點(diǎn)理解,首先,因?yàn)樵谖湟膸r茶中沒(méi)有那一種茶有大紅袍如此多的傳說(shuō),這些傳說(shuō)加深了大紅袍的文化韻味。其二,大紅袍有其獨(dú)特的品質(zhì),9泡留有余香,口感獨(dú)特,品味絕倫。其三,大紅袍的發(fā)芽期遲,是最遲的一種茶,使得茶農(nóng)可以調(diào)節(jié)生產(chǎn)期,專心研制大紅袍。
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當(dāng)談到大紅袍制茶技藝傳承時(shí),陳德華有些擔(dān)心大紅袍制茶技藝“后繼無(wú)人”。在武夷山,從事茶葉生產(chǎn)制作的人口約有4萬(wàn),其中,栽種制作“大紅袍”的只占到百分之六左右,不到3000人。大紅袍傳統(tǒng)制作技藝的傳承,需要長(zhǎng)年累月經(jīng)驗(yàn)的積累和幾十年如一日的恒心,年輕人大都不愿嘗試?!半m然說(shuō)制茶可以走科技興茶的產(chǎn)業(yè)化路線,可是還是需要一線的制茶工人?!标惖氯A強(qiáng)調(diào)說(shuō)。
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“現(xiàn)在傳統(tǒng)大紅袍的一線制茶工人多在60歲上下,面臨著斷代的危險(xiǎn),這也是大紅袍制作技藝能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要原因之一?!标惖氯A說(shuō),傳統(tǒng)的茶文化包含了制茶人與沖制者厚積薄發(fā)的功力,但是要傳承下去,還需要更多的人一起下“工夫”。陳德華希望他對(duì)于武夷山大紅袍的那些貢獻(xiàn)只是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)歷史的序言,大紅袍的美麗傳說(shuō)還將世代傳承延續(xù)下去。
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陳德華對(duì)于大紅袍的癡情與付出,已然無(wú)法用任何華麗的語(yǔ)言去表達(dá)尊敬。而在采訪的過(guò)程中陳德華不時(shí)的對(duì)記者表示,“其實(shí)我只是個(gè)愛(ài)茶之人。我最喜歡的還是上山采茶。喜歡那種儉清和靜的生活。”他向記者介紹了儉清和靜的生活理念。茶尚儉,就是節(jié)儉樸素,唐朝陸羽茶經(jīng)寫道:“茶最宜精行儉德之人”;茶貴清,就是清正廉明:茶崇和,就是和衷共濟(jì);茶致靜,就是寧?kù)o致遠(yuǎn)。在現(xiàn)代,尤其要強(qiáng)調(diào)以安靜、寧?kù)o的心對(duì)待工作和生活。
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他就是這樣一個(gè)茶人,一生以茶為侶,只要與他一接觸,就能感到他周身都散發(fā)著茶的清香,茶的溫馨,茶的巖韻……
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