普洱茶最初是為供給藏區(qū)而生產(chǎn)的，藏民們用它做酥油茶。作為一種日常飲品，普洱茶不僅影響了普通藏民的生活，而且也影響著僧侶們的生活。他們修禪悟道，皆需要以茶破睡提神。普洱茶的濃釅醇厚，還深深吸引了身為全國人大副委員長的班禪大師。1986年，班禪大師親自到生產(chǎn)普洱茶的下關(guān)茶廠參觀，毫不掩飾自己對普洱茶的喜愛。下關(guān)茶廠還專為此做了一批緊茶，貼上“寶焰牌”內(nèi)飛，專供與班禪有關(guān)的佛寺藏胞飲用，而今，該茶被稱為“班禪緊茶”，已成珍品，并譜寫了普洱茶的一段佳話。普洱茶陳香靜泛，舌底生芳，松身寧神，舒筋活氣，讓修行者猶如深入經(jīng)行。喝普洱茶的感受，有茶人說，那感覺是說不出的，只能喝。我明白他的意思，體驗隨人而異，只可意會，不能言傳，再次，茶與禪合。普洱茶的和合之味，平和安靜，又切合了佛學(xué)境意。

東南亞的諸國，卻因“近水樓臺”成為了普洱茶忠實的擁躉。從清朝道光年間開始，每一年都有大量印度、泰國、緬甸、越南、柬埔寨等國的茶葉商來到云南的普洱茶產(chǎn)地淘金。可以想象，當(dāng)年數(shù)以萬計的馬匹馱著普洱茶行走在云南大地上的情景是何等的壯觀。當(dāng)然，東南亞各國以及日本、韓國對普洱茶的熱情持久不衰，很大一個原因是與他們的宗教情懷有關(guān)。隨著佛教的傳播與學(xué)佛坐禪的興起，在心靈上皈依佛教的信徒們都認(rèn)為，喝普洱茶能夠幫助他們在喧囂的環(huán)境中獲得內(nèi)心的寧靜。事實上，被稱作是活古董的普洱茶，其沉淀時光的特殊品質(zhì)，的確更容易幫助人們領(lǐng)悟人生。因此，普洱茶在佛教流行的地區(qū)，常常會成為一把開啟心靈之鎖的鑰匙。就算是一般的凡人，也會在一次次的品茗中，伴隨著裊裊的普洱茶香，將身上的浮躁一點點洗去，而充盈內(nèi)心的，是祥和、從容、安寧以及幸福。因此在佛教地區(qū)，品嘗普洱茶，已經(jīng)成為宗教儀典中的一門特殊的功課。

普洱茶的后發(fā)酵是一個漫長的過程，這個過程，不能強求，只能順其自然，這一點，體現(xiàn)了禪的意境，自然的造化才是最高的造化。有茶人將普洱茶的精神定義為靜真，我完全贊同。在喝普洱茶的過程中，靜是第一的，無論你有多繁忙，多浮躁，只要坐到一壺普洱茶前，你就會安靜下來，在甘甜滑厚的普洱茶的滋潤下，心靈都會隨之變得平靜。生活之真，在絲絲縷縷上升的茶氣中，呈現(xiàn)出無窮的魅力。

茶禪一味，道出的是一分寧靜，一種境界。這種境界在一壺茶中，在一杯茶里，你喝出的是人生的味道。日本禪師喝茶，喝出人生三味：一杯又清新甘味，二杯有人生茶味，三杯有老年之苦澀。茶的味道與人生相近，也與哲學(xué)相近。
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喝普洱茶，喝的是滋味，這滋味或濃釅或苦澀或甘甜，都是你的體驗和感受。要喝一杯真正意義上的好茶，有些人守著一個生茶餅等了幾十年，這是需要耐性的。耐性，不僅喝普洱茶要具備，做人更要具備，如果說細(xì)節(jié)決定你的命運，耐性就決定你的成敗。
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人世間，浮華的誘惑也好，功名的利誘也罷，多一分淡泊，得一分寧靜，自然就有了超凡脫俗的意境，就有了定力。在茶水中體會人生的意義，誰說此境界不達(dá)禪鏡呢？
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喝茶者，品茗人，都該明白這樣一個道理，茶用嘴喝，卻更需用心去品。喝茶的過程，不僅是一種解決身體需要的過程，也是一種滿足精神享受的過程。如果喝茶就讓你靜了心，清了志，明了理，讓你的心靈和行動更和諧與統(tǒng)一。我們是不是可以說：茶中自由天下！
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我想，茶禪一味，不過是品味和領(lǐng)悟人生罷了。品茶不分男女，不論對象，百人百味，千人千感，正好比禪宗的拈花微笑。禪宗的理想境界是將思想融化在日常生活中。茶食是每天都會遇到的事，百姓人家離不開茶，寺廟也離不開茶，正應(yīng)了那句話——和尚家風(fēng)。沒有禪興，便沒有茶風(fēng)。從這個意義上講，真正的品茗者，是該有點修養(yǎng)的?！吧缴峡巢?，竹林煎茶”，從來都是文人們的理想。
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中國不僅是茶葉的原產(chǎn)地，同時也是一個講究茶道的國度。有專家認(rèn)為，茶道是通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育，道德修養(yǎng)的一種儀式。茶不僅是飲品，茶亦是藝術(shù)。品茗是一個“道由心悟”的過程。
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要做一個好茶人，用心靈去悟很重要，同時，更需要非凡的想象力?；顫娚鷦?，空靈灑脫，信馬由韁，是禪者精神，也該是茶人的精神。愛茶而不拘泥于茶，才能成為一個好茶人。一個好茶人就是一個智者，他能在茶中找到心靈心所皈依的樂園。