《云南山頭茶》出版發(fā)行后，在業(yè)界引起很大的反響。該書目前已遍布中國(guó)數(shù)十個(gè)大中城市，包括港、澳、臺(tái)地區(qū)和俄羅斯、韓國(guó)、日本等三個(gè)國(guó)家，創(chuàng)造了中國(guó)茶書發(fā)行的奇跡，讀者好評(píng)如潮。

　　山頭茶時(shí)代的開創(chuàng)者

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　　邯鄲古雍橋茶友以《林世興，山頭茶時(shí)代的開創(chuàng)者》為題撰寫文章，對(duì)《云南山頭茶》主編林世興給予高度評(píng)價(jià)：

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　　近半年，我的頭腦中始終縈繞著“理想”二字。讀《尋覓中華》時(shí)，看到余秋雨老師在仕途暢達(dá)之際，卻違逆眾意開啟他的文化苦旅，只因他胸懷恢復(fù)中華文化記憶的理想；2014年4月7日，廊坊九曲茶坊本良老師到古雁橋交流習(xí)茶心得，是在他近五十歲后為圓自己的夢(mèng)想，才開始專心從事茶文化的宣傳；4月9日，從本良老師的習(xí)茶日記中看到，邢臺(tái)曲氏夫婦為實(shí)現(xiàn)南茶北引的理想，賣掉城里的房產(chǎn)，扎根山區(qū)的執(zhí)著；5月12日，到石家莊學(xué)習(xí)交流時(shí)，為張金牛做個(gè)有理想的茶人規(guī)劃的藍(lán)圖而心生敬佩；8月8日，《山頭茶》主編林世興蒞臨古雁橋茶業(yè)潔朋體驗(yàn)店，分享《山頭茶》的誕生歷程，為他實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想付出的汗水與心血而震撼?！袄硐搿痹谖倚刂猩v。

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　　2014年8月8日下午，隨著林世興動(dòng)聽的愛伲族民歌，我們跟隨他回憶七年的創(chuàng)作歷程。七年前，他辭去令人羨慕的報(bào)社工作，鉆村走寨，成為一名“山里人”，他七年查閱三百多本茶書，一個(gè)人走完云南的萬里茶山，崎嶇的山路，烈日的曝曬，惡劣的雷暴天氣，任何時(shí)候都可以把人埋藏的泥石流，還有一個(gè)人行走的孤獨(dú)與無奈，無數(shù)次陌生的拜訪，與茶山各少數(shù)民族溝通的語言障礙……數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，橫斷山區(qū)行走的疲憊與孤苦，病痛與傷痛，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，智力的枯竭……他也曾打算退卻，但他懂得“一諾千金”的分量，他要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，一個(gè)人喝完兩瓶酒，痛哭一場(chǎng)，然后擦干眼淚天亮繼續(xù)前行。就是這樣一位堅(jiān)韌的逐夢(mèng)人、茶產(chǎn)業(yè)上的行者，成就了這部融茶文化、民族文化、自然文化為一體的12萬字專著——《山頭茶》。

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　　理想是行動(dòng)的翅膀，活著就有未來。林世興以地理學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，哲學(xué)家的思想，美學(xué)家的看法，文學(xué)家的的感受創(chuàng)作了這本《山頭茶》，如果說法布爾的《昆蟲記》被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，那么這本山頭茶時(shí)代的開山、奠基之作也可譽(yù)為“普洱的史詩”。2014年3月《山頭茶》第1版印刷發(fā)行后僅40天便售罄，這是對(duì)林世興莫大的肯定與鼓舞。

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　　“理想”可以升華為一個(gè)人的信仰，有了信仰，生命才有意義和方向，試問我們自己當(dāng)下的狀態(tài)，是否還懷揣著“理想”，是否為“理想”付出著或付出過行動(dòng)？當(dāng)前，中國(guó)茶界正處于產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、市場(chǎng)大調(diào)整、文化大復(fù)興的盛世興茶時(shí)代，古雁橋茶業(yè)義不容辭地將“承載社會(huì)責(zé)任，傳播飲茶文化”作為己任。

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　　一泡化得開的山頭茶

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　　《云南網(wǎng)》記者趙剛對(duì)林世興作專題采訪，寫下如下文字：

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　　瘦瘦的林世興表示，他用7年時(shí)間獨(dú)自一人跋涉云南數(shù)萬公里山區(qū)，遍訪橫斷山脈、高黎貢山等出產(chǎn)古樹茶的山頭村寨，調(diào)查、整理、撰寫出了一本系統(tǒng)介紹云南古茶樹資源分布的12萬字的《云南山頭茶》專著。而作者林世興是這樣說的，翻開這本書吧，這是茶韻、山韻、神韻“三韻合一”的茶書。

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　　已近知天命之年的林世興當(dāng)過19年的中學(xué)校長(zhǎng)，7年前還是昆明媒體圈中的一位主任，在做
、酒歌、情歌完全是部動(dòng)人的史詩?！?/div>