昔從武侯出漢巴，傷心丟落在天涯。

于今不問干戈事，攸樂山中只種茶。

攸樂，即今天的基諾山。從景洪市沿著向著易武的公路前行幾十公里，便進(jìn)入這座赫赫有名的神山地界?；Z族世世代代生活于此，原始，粗獷，純樸，過著與世隔絕的生活，一直保留著種茶、制茶和飲茶的傳統(tǒng)。

相傳，基諾族祖先隨孔明南征時(shí)，因途中貪睡，一覺醒來追上孔明，孔明已不再收留他們，而是賜以茶籽，命他們好生種茶為生，還命他們照其帽子式樣搭屋而居。說來也奇，至今，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族都尊稱孔明為“茶祖”，每年農(nóng)歷七月二十三日孔明生日這天，都要放“孔明燈”。

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茶，是基諾族人戒不掉的癮。他們用火燒著吃，把茶鮮葉用“冬葉”的植物葉子包起來放到火炭上燒烤，外面烤干后，把里面的茶取出現(xiàn)煮現(xiàn)喝，或揉后晾干藏著欽用。他們喝涼拌茶，以現(xiàn)采鮮嫩新芽為主料，再配以黃果葉、辣椒、大蒜、食鹽等制成。還有煮茶。從陶罐內(nèi)取出適量茶葉，投入正在沸騰的茶壺內(nèi)，約3分鐘后倒入竹筒飲用。

攸樂人的愛茶習(xí)慣直到清朝達(dá)到頂峰，皇室貴族嗜好下，攸樂茶被源源不斷地運(yùn)送到京城。全國各地的茶農(nóng)、手工藝人、茶商紛紛云集古六大茶山所在地，僅攸樂茶園面積一度達(dá)到6000多畝，年產(chǎn)茶葉量2000多擔(dān)。

雍正七年，清政府設(shè)攸樂同知，從屬普洱府，負(fù)責(zé)西雙版納六大茶山一帶的社會治安，督促普洱茶的生產(chǎn)及運(yùn)銷事宜，采辦普洱貢茶等。滇南原始雨林天生天養(yǎng)的茶，徹底淪為皇室貴族口中的美饌。

晚清多舛。1942年攸樂大起義的兵荒馬亂下，生靈涂炭，六大茶山的古茶樹均遭涂炭，最形勢最為危難的時(shí)刻，這些幾千年來和攸樂族人相依為命的古茶樹，給他們提供了基本的生存條件，可泡著喝，可炒著吃，用自己的精華，庇護(hù)了生命，庇護(hù)了寨子，融入到攸樂人的血脈中。

人神共佑，居“古六大茶山之首”的攸樂，給我們艱難地留存了數(shù)量稀少的“古六大茶山之首”的味道，在刀兵大火中幸存的古樹茶，是一部發(fā)黃的極致味覺老掛歷，在向人訴說著有清一代那些貴族們的挑剔與榮耀。

攸樂古茶山上的古茶樹，是古代先民留給茶友最好的禮物。滋味口感一流，再加上身經(jīng)百劫，歷盡磨難的厚重，讓它成為與生俱來的投資品。

攸樂古茶，多少愛茶人求之而不得，每一根條索都緊結(jié)有致，滿披銀毫，品一杯，腔、喉、腹，津氣綿延百骸四肢，排山倒海，如同舌尖上的奔流，既有血與火的歷史的粗糲莽蕩之氣，又有過盡千帆的容納百川之涵，它是舌尖上的“歡樂頌”，品盡天下古茶，只有攸樂才能品出極致普洱茶的大溝壑、大山脈和大氣象。

易武中聘號始創(chuàng)于公元1887年，是易武正山傳統(tǒng)百年老字號，遵循“以德制茶、表里如一”的理念，在復(fù)雜多變的今天仍然堅(jiān)持古法制茶，傳承清朝貢茶老字號的文化精髓，發(fā)揚(yáng)其表里如一的制茶精神，遵循普洱精品制作工藝，潛心打造品質(zhì)優(yōu)秀，脈絡(luò)清晰，永世留香的易武普洱茶。