紫砂陶器的鑒定 (1)

文／李廣寧安徽省文物考古研究所副所長

對文物價值的確定，我們一般從三個方面來衡量。即︰歷史價值、藝術價值和科研價值。此外，我認為還應加上一條︰稀有程度。在陶瓷鑒定工作中，對其價值和品位的確定，我們也是遵循這些原則的。鑒定的方法不外乎是看造型、看工藝、看胎、看釉、看彩色、看紋飾圖案和看款識等。紫砂陶器既然是陶瓷大家庭的一分子，上述的鑒定原則和方法自然也是適應于對它的鑒定的。但由于紫砂陶器有自己較鮮明的特性、功能和特殊的歷史機遇，因此在對其鑒定時，就要充分考慮它自身的特點，在使用鑒定原則和方法時，要有所側(cè)重和取舍，有時甚至要使用一些特殊的方法和標準才行。筆者總結(jié)多年來對紫砂陶器鑒定的實踐，認為應在如下幾個方面注意把握︰

對歷史價值特殊性的認識

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1.應加強對紫砂陶器歷史價值特殊性的認識。在中國悠久的陶瓷生產(chǎn)史里，宜興紫砂陶器算是「生也晚」的小晚輩之一。其僅濫觴于明代中后期，但它的誕生，卻是社會、政治、經(jīng)濟、文化動蕩、變革和發(fā)展的必然結(jié)果。其一誕生，就具有很強的生命力，發(fā)展很迅速。可以設想︰如果沒有明代中期以后中國資本主義萌芽的產(chǎn)生，沒有新安富商大賈的雄財厚力，就沒有茶風的轉(zhuǎn)變和園冶盆景的興盛，也會大大減少文人雅士書畫作品的銷路，使他們難享一壺在手山窗清供的雅趣。那么紫砂陶器就不可能誕生。即使誕生了，也會因「缺乏營養(yǎng)」而瘦弱或夭折。綜觀紫砂陶器每個發(fā)展高峰期，都是中國政治、經(jīng)濟、文化劇烈動蕩、變革和發(fā)展的時期。如明末清初時期，清代嘉慶、道光時期，清末（同治、光緒）民（國）初時期，以及五、六○年代的建國初期和八○年代以來的改革開放時期。但我們在平時鑒定陶瓷器時，常常對明末清初時期及清代中期以后至民國時期的產(chǎn)品不予重視。認為這些陶瓷器是衰落期產(chǎn)品，精品少，質(zhì)量差。而對于建國以后的陶瓷器產(chǎn)品則更認為不屬于文物范疇，一言以蔽之曰「新貨」，連看都不愿意看，更遑論收藏了。

我認為這些做法都是欠妥當?shù)?，是不正確的。如果用在紫砂陶器的鑒定上，更是犯大忌。紫砂陶的歷史晚而短，其每個時期的精品都應值得我們注意鑒定收藏。實際上，現(xiàn)在海內(nèi)外的私人收藏家們，不僅注意收藏明、清、民國時代的紫砂精品，對于建國以后的五、六○年代，乃至「文革」期間的紫砂精品都注意搜集收藏。對于當代紫砂工藝大師的作品，更到了萬金以求的地步。與此相對照，我們文博收藏單位和許多專家們的認識則反而滯后了。許多文物部門不注意紫砂陶器的收藏與鑒定，總認為那是很晚的工藝品。最近這一情況有了改變，前年下半年，筆者有幸參加了北京故宮博物院接收兩位宜興當代陶藝家吳光榮、許艷春作品的捐贈儀式，故宮博物院很重視此事，是在該院接待規(guī)格最高的漱芳齋舉行的。耿寶昌、李輝柄、王莉英、葉佩蘭等著名陶瓷鑒定專家都參加了。楊新院長發(fā)表講話，高度評價了兩位陶藝家的作品水平，表示該院要永遠收藏并頒發(fā)了收藏證。同時，他還指出，故宮博物院過去對這件事情認識不夠的，多年以前宜興紫砂在故宮舉行展覽的時候，我們還沒想起要收藏顧景舟等當代紫砂名家的作品。前兩年顧先生已故去，失去了機會?，F(xiàn)在故宮博物院開始注意收藏當代紫砂名家作品，以彌補遺憾。故宮博物院這一做法確實是先著一鞭的，值得我們學習和思考。（編按：1997年九月北京故宮博物院接收宜興陶藝家吳光榮、許艷春三件紫砂作品的捐贈，并頒發(fā)了收藏證。這是該院第一次將當代紫砂藝術家的作品，列入藏品檔案中。）

紫砂陶器所反映的名家價值

2.紫砂陶器的名家價值。與中國書畫一樣，紫砂陶器的價值在相當大的程度上取決于是否是名家作品。兩件時代相同、工藝水平相似的作品，常常會因為

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