?????????? 此文注定引起茶界熱議/為什么歐洲第一張茶葉圖畫(huà)是云南的大葉種/為什么18世紀(jì)的歐洲，上流社會(huì)以知曉云南為時(shí)尚/波士頓事件與茶之間的蛛絲馬跡/是什么吸引歐洲人頻繁出入云南三個(gè)世紀(jì)……
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?????????本文的題目是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)重要的問(wèn)題?！懊徽t言不順”，古人分外講求這一點(diǎn)，視為個(gè)人、家族、邦國(guó)、社稷得以立足天地間的首要條件，順乎天理人情的基本合法性，這對(duì)今人未嘗沒(méi)有借鑒意義。普洱是中國(guó)茶品大千世界中極其特殊的異類，這一點(diǎn)更是尤為重要?？甲C出其姓氏，其中所包含的歷史意義、文化內(nèi)涵，方能水落石出。而這兩者共同支撐的總體價(jià)值也將一目了然。

????????? 茶的自我表?yè)P(yáng)
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?????????中國(guó)茶及其文化的傳播遠(yuǎn)及海外，絲綢之路初開(kāi)時(shí)，已成風(fēng)氣。法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館收藏的唐代《敦煌卷子》中，有一篇《茶酒論》，以擬人口氣描述了一場(chǎng)茶與酒的論爭(zhēng)。茶以下面的詞句，老實(shí)不客氣地進(jìn)行了自我表?yè)P(yáng)：“百草之首，萬(wàn)木之花，貴之取蕊，重之摘芽，呼之茗草，號(hào)之作茶。貢五候宅，奉帝王家，時(shí)新獻(xiàn)入，一世榮華，自然尊貴，何用論夸”。酒自然也有一番說(shuō)詞，雙方唇槍舌劍，互不相讓。孰優(yōu)孰劣？只有老天知道。眼明的人一望而知，這篇辯文里所說(shuō)的茶是一般標(biāo)準(zhǔn)的新茶，絕不是普洱茶。既然擬人，理當(dāng)有名有姓，那酒姓什名誰(shuí)？清人顧仲的《養(yǎng)小錄》中給出了答案：“酒之一物，有名有姓，姓陳、名久?！本菩贞悾敲床⒎恰恫杈普摗分小皶r(shí)新獻(xiàn)入”，與常茶迥然有異的普洱茶又姓什么呢？我們先不忙下結(jié)論。

???????????西方最早的普洱茶發(fā)現(xiàn)者
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???????????普洱茶天賦異秉，獨(dú)具天然的民族性與巨大的世界影響，所有其它中國(guó)茶，無(wú)一能與之比肩而立。普洱一茶，西南邊陲云南出產(chǎn)，西方列國(guó)對(duì)該省茶種的認(rèn)知，最早者當(dāng)屬天主教耶穌會(huì)派傳教士兼植物學(xué)家，波蘭人卜彌格。其人在順治入關(guān)的次年1645年入華，在云、桂、海南等地多年，曾入南明小朝廷效力，成功延攬明朝最后一個(gè)皇帝朱由榔、皇后、以及閹人首領(lǐng)龐元壽等領(lǐng)洗，加入羅馬天主教，并致書(shū)教皇，希翼借西洋人之手，力挽殘明頹勢(shì)。卜彌格攜帶永歷帝后信件回到羅馬，天主教教廷喜出望外，視為亞洲傳教史中無(wú)上偉業(yè)，教皇本人有書(shū)信回應(yīng)，此為中西交通史上的大事。卜彌格將教皇復(fù)信帶回時(shí)，已不能再進(jìn)入改朝換代的中國(guó)疆土，卜彌格悲憤無(wú)加，不肯回鄉(xiāng)，只能在境外的安南、緬甸等地漂泊流浪，最后終老該地。卜彌格傳教、科學(xué)兩業(yè)兼修，傳教之余，不忘科學(xué)本業(yè)，他的彩版《中國(guó)植物志》1656年在奧地利的維也納出版，此書(shū)實(shí)為世界科學(xué)史中的扛鼎之作。西洋有中國(guó)《植物志》類書(shū)籍，此書(shū)為開(kāi)篇之冊(cè)。書(shū)中主要錄刻了中國(guó)南方特別是云南的多種珍罕動(dòng)、植物，一書(shū)之出，洛陽(yáng)紙貴，西方對(duì)中國(guó)之了解，本書(shū)有重大作用。當(dāng)時(shí)，云南省之名號(hào)與廣州、京城并駕齊驅(qū)，為歐人最熟知之中國(guó)疆域城邦。云南茶樹(shù)與茶花開(kāi)始為域外人士所知。因卜彌格曾在滇緬交界處的騰沖等地居留多年，對(duì)此處物產(chǎn)之知甚詳，所制圖錄寫(xiě)真?zhèn)魃?，頗不走樣。

????????????有史以來(lái)第一張“云南茶樹(shù)”圖
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????????????但真正讓云南茶樹(shù)為世界各國(guó)諸色人等家喻戶曉、人人皆知的卻是一位跨越宗教與科學(xué)兩界的奇才，梵蒂岡博物館的創(chuàng)建人及第一任館長(zhǎng)、羅馬天主教廷的首席博物學(xué)家，德國(guó)籍傳教士阿塔納斯·基歇爾。鑒于當(dāng)時(shí)歐洲的文化完全掌握在教會(huì)手中，他本人等同整個(gè)歐洲的首席博物學(xué)專家，其著作有不可置疑的崇高地位。經(jīng)過(guò)多年潛心研究，并參照卜彌格等曾親身來(lái)華的傳教士們的著作，他于1667年在意大利羅馬，出版了有關(guān)中國(guó)的巨著《圖說(shuō)中國(guó)》，以圖說(shuō)的形式將中國(guó)全面介紹給世界。書(shū)中附有大量細(xì)致精準(zhǔn)的銅版畫(huà)，并對(duì)一事一物都有詳盡說(shuō)明。其中一幅專門(mén)介紹了云南南部有碩大茶花的茶樹(shù)，圖中的茶樹(shù)不高，有大大的茶花，不遠(yuǎn)處半張竹席上堆放青葉，疑似正在晾曬。文中使用了茶的中文譯音“Cha”,而不是英文的Tea.。本書(shū)出版的時(shí)間，差不多早于現(xiàn)在世界通行的“林耐動(dòng)植物名命制”一個(gè)世紀(jì)之久，因基歇爾本人從未踏足中國(guó)，又局限于當(dāng)時(shí)西洋人對(duì)茶與茶花的了解尚淺，所制版畫(huà)能否完全準(zhǔn)確，不得而知，念其宣揚(yáng)有功，自也不必苛責(zé)。

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?????????????1660年前后的“云南茶樹(shù)”銅版畫(huà)，可能是有史以來(lái)的第一張，況且罕有存世，多數(shù)中國(guó)人從未有緣目睹，我們的普洱學(xué)家們大概也是第一次看到。這本洋洋大觀的巨著里，只選了這一幅云南“茶樹(shù)圖”，作者無(wú)心，讀者有意，無(wú)形之中給讀者兩個(gè)下意識(shí)的認(rèn)知，或者是中國(guó)只有云南才有茶，或者是盛產(chǎn)茶葉的中國(guó)，只有云南茶最好。要不然，為什么《圖說(shuō)中國(guó)》中偏偏只選了云南茶樹(shù)。

???????????云南茶為何風(fēng)靡歐洲
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?????????為什么阿塔納斯·基歇爾要出版《圖說(shuō)中國(guó)》一書(shū)，又專門(mén)提到了云南的茶與茶花？可能我們不得不追溯到一個(gè)特別的名字：“東印度公司”，中國(guó)與西方數(shù)百年的貿(mào)易史，都離不開(kāi)這個(gè)名字。
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???????????其實(shí)，歐洲許多國(guó)家都有這一名號(hào)，專門(mén)從事東方貿(mào)易的公司，最有名的是荷蘭東印度公司（1560年）和英國(guó)東印度公司（1600年）。這兩家公司的商船，穿梭往返歐亞之間，除南洋諸列島的香料外，最大宗的商品都來(lái)自中國(guó)，也順道帶去了中國(guó)諸般貨物。一時(shí)間“中國(guó)風(fēng)”傾倒歐洲，中國(guó)絲綢、瓷器、漆器、茶葉風(fēng)靡各國(guó)王室巨族，貴胄富人莫不視中國(guó)產(chǎn)物為珍，莫不以模仿中國(guó)風(fēng)俗為榮。當(dāng)時(shí)，中英之間的大宗貿(mào)易商品主要是絲綢、瓷器與茶，為了引導(dǎo)與鼓勵(lì)民眾接受茶—這一新奇的飲料，英國(guó)王室率先垂范，帶頭品飲，這一習(xí)俗存續(xù)至今，形成王室生活中不可或缺的重要部分：下午茶。
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?????????????“茶花女”之稱源于云南茶？
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?????????????當(dāng)然不僅英國(guó)如此，法國(guó)、德國(guó)等王室情景亦然，例如法國(guó)路易十五國(guó)王的情人蓬巴杜夫人，也是一天咖啡，一天茶地?fù)Q著喝，連使用的煙具也是地道的中國(guó)貨。她的這幅肖像畫(huà)的作者，法國(guó)畫(huà)家法朗索瓦·布歇一口氣畫(huà)了四張中國(guó)題材的油畫(huà)：《中國(guó)皇帝上朝》、《中國(guó)捕魚(yú)風(fēng)光》、《中國(guó)花園》、《中國(guó)集市》，世稱《中國(guó)組畫(huà)》。法國(guó)人對(duì)云南的茶花更是愛(ài)不釋手，貴婦們?yōu)榇巳缱砣绨V，那時(shí)歐洲各國(guó)的風(fēng)尚
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????????????? 如此，中國(guó)人又有誰(shuí)不知道小仲馬的《茶花女》呢？法國(guó)自古無(wú)茶，更無(wú)茶花，來(lái)源只有一個(gè)：中國(guó)。而中國(guó)茶花以云南出產(chǎn)為上。這些理由應(yīng)能夠解釋為什么《圖說(shuō)中國(guó)》一書(shū)能在歐洲大行其道。

??????????????普洱茶催生了美利堅(jiān)？
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????????????英國(guó)人好喝茶，喝好茶，喝新茶，將剩下的陳茶、碎茶賣給其它國(guó)家和自己最大的殖民地：英屬北美殖民地。英國(guó)人的種種惡行不僅招致普通消費(fèi)者的一片罵聲，還催生了一個(gè)新興國(guó)家—美國(guó)的誕生。直接的起因就是因?yàn)椋翰?，特別是陳茶。絕對(duì)不是新茶，要是新茶反倒沒(méi)事了。
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???????????公元18世紀(jì)，五湖四海的水面都是英國(guó)海軍的天下，仗著當(dāng)時(shí)無(wú)與倫比的海上力量，英國(guó)東印度公司基本上控制了亞洲、非洲、歐洲與美洲各大陸間的茶葉生意。1773年，英國(guó)政府為幫助東印度公司，傾銷積壓存儲(chǔ)多年的陳年舊茶，通過(guò)《救濟(jì)東印度公司條例》，
???????????該公司據(jù)此取得北美殖民地獨(dú)家銷售茶葉的專利權(quán)。同年11月，來(lái)自英國(guó)的船只裝載342箱陳茶開(kāi)進(jìn)波士頓港。原本就對(duì)《救濟(jì)東印度公司條例》義憤填膺的市民更加怒不可遏。12月16日八千余民眾集會(huì)抗議，驅(qū)趕英船出港，并將全部茶葉拋入海中。消息傳回英國(guó)的時(shí)候已是1774年初，英王政府以三項(xiàng)舉措回應(yīng)：封港、取消自治、增派駐軍。此為載入世界大事志的“波士頓茶黨事件”，也是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接導(dǎo)火索。兩年后的7月4日，美國(guó)正式宣布立國(guó)。
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??????????這里有一個(gè)問(wèn)題，這些陳茶倒底是何茶種？這又是一個(gè)難題，似乎無(wú)人知曉。耙梳整理當(dāng)時(shí)的有關(guān)文獻(xiàn)，只找到其中寥寥幾個(gè)字的說(shuō)明：“有些粗茶已經(jīng)發(fā)霉、發(fā)酵、顏色陳舊，多為深褐，葉片粗大，板結(jié)成塊兒，看起來(lái)相當(dāng)粗糙，散發(fā)出煙草、皮革、橡木、牲口汗液和許多種無(wú)法形容，混和在一起的怪味，完全不能飲用。”深通此道的普洱收藏家們，看到這里，能有什么答案？唯一的答案是美國(guó)人徹底不懂“發(fā)酵發(fā)霉陳茶”的妙處，將上好的精品，作為最大的懲罰，一股腦的灌進(jìn)了渾身粘滿雞毛的英國(guó)稅務(wù)官的嘴里。英國(guó)人更無(wú)知，拼命掙扎，喝進(jìn)去的少，吐出來(lái)的多。香港是英國(guó)東印度公司在亞洲最大的轉(zhuǎn)口站，香港的居民們，卻比美國(guó)人和英國(guó)人都高明。知道存儲(chǔ)年頭多的陳茶是好東西，也許這正是香港人偏好普洱茶的先聲。

????????????英法探險(xiǎn)家們眼中的云南
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????????????英國(guó)人丟掉了美國(guó)，卻將注意力轉(zhuǎn)向南部亞洲，占據(jù)印度全境后，更向北、向東擴(kuò)充自己的勢(shì)力范圍。失之東隅、收之桑榆的野心天下第一。形形色色、林林總總的探險(xiǎn)隊(duì)、考查隊(duì)、旅行團(tuán)紛紛從印度、緬甸、泰國(guó)、老撾、安南進(jìn)入中國(guó)的西藏、云南。十九世紀(jì)初從安南進(jìn)入云南的一位英國(guó)探險(xiǎn)家曾寫(xiě)到：“這是一個(gè)未知的世界之角，將來(lái)必定屬于我們”，這恐怕是當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)入華圖謀最真實(shí)的寫(xiě)照。外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)通常都配備專業(yè)的人種學(xué)家、動(dòng)植物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家等，對(duì)所經(jīng)所見(jiàn)的人文風(fēng)貌，山形水勢(shì)，事無(wú)巨細(xì)，一概詳錄，并就地繪出草圖，回國(guó)后據(jù)此制成銅版。

?????????????“普洱味”的產(chǎn)生
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????????????中國(guó)人自己用以輸運(yùn)茶葉等貨品的南、北各路“茶馬通道”，曾引起過(guò)外國(guó)人特殊的興趣，南路的景洪線與北路的阿敦子通道，都曾被西洋人循路再訪，左圖為法國(guó)某探險(xiǎn)隊(duì)所制的銅版畫(huà)，時(shí)間是十九世紀(jì)中葉。題名：“云南的商隊(duì)”。圖中描繪“勞力們”背負(fù)沉重的“磚茶垛”穿過(guò)遮天蔽日的亞熱帶原始森林，深一腳淺一腳，在密不透風(fēng)的小道上蹣跚前行。根據(jù)貨物數(shù)量的多少，有時(shí)也會(huì)有數(shù)量不等的馬匹同行。完全由馬隊(duì)組成的馱隊(duì)也有，但多數(shù)用于大宗貨物的運(yùn)送，選擇的路線以“官道”為主。官府定制的茶品，在途中還有專門(mén)的押運(yùn)護(hù)軍。所經(jīng)過(guò)的哨卡有些是征稅的“稅卡”，稅額在十分之一到五分之一之間。當(dāng)?shù)氐牟枞~集散中心“普洱”，集中在這里加工，再由此運(yùn)出的成品茶葉，不管什么種類、無(wú)論什么等級(jí)，好像有一個(gè)統(tǒng)一的名字：“普洱”。這種做法在植物分類學(xué)上并不科學(xué)，但以地名命名當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，全世界都有差不多的習(xí)慣，中國(guó)人的做法也并不奇怪。
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????????以上一段對(duì)波士頓陳茶的古怪氣味的來(lái)源，提供了兩條重要的線索，馬匹和“苦力們”身上的氣味。僅就茶類的養(yǎng)護(hù)而言，任何一種茶都極易受到外界氣味的“傳染”，傳統(tǒng)使用竹蘗包裝的“普洱茶”恐怕更易“感受風(fēng)寒”，而且馬幫也不會(huì)次次都運(yùn)送茶磚。云南出產(chǎn)豐饒，又有極多品類的香料，香茅草、迷迭香滿山滿谷，更曾有大批的麝香出口外洋。為香料遮風(fēng)擋雨、必不可少的羊毛氈子、麻布口袋，同樣會(huì)緊緊包裹磚茶，最后置放在遠(yuǎn)洋大船貨艙中的茶類，當(dāng)然包括“普洱”，必然與各色香料、藥材、食物、煙、酒混裝。故此，普洱茶味道批批不同，顏色間錯(cuò)，氣息莫明。集年累月，五味雜陳，本也是尋常之事。早年間，內(nèi)陸大鎮(zhèn)通衢的茶商慣常以天然水果氣香熏茶，一間庫(kù)房先儲(chǔ)水果，以十年為限，待房?jī)?nèi)四壁果香浸透，方才蓄茶，茶入其房，無(wú)花自香。當(dāng)時(shí)歐亞兩洲間海道不暢，水復(fù)山重，航程漫漫，一個(gè)往返非一年兩載不行。其它品種茶類，不僅花容失色，且品質(zhì)枯槁，稍加觸動(dòng)，立化齏粉。試問(wèn)除普洱之外，尚有其它？無(wú)人能斷言普洱與美利堅(jiān)立國(guó)有直接、確然的聯(lián)系。胡適之先生“大膽假設(shè)，小心求證”之論，至今仍屢試不爽，筆者在此只是妄加揣測(cè)，答案必出自專家之口。

????????????“國(guó)家重寶”與普洱學(xué)派
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???????????年前美國(guó)發(fā)現(xiàn)當(dāng)年“茶黨”拋入海中的一只茶箱，號(hào)為“國(guó)家重寶”，有無(wú)與倫比之價(jià)值。反觀國(guó)內(nèi)，茶湯之濃淡，口感之異同、年代之短長(zhǎng)卻成了講求之重點(diǎn)，纏斗之核心。普洱茶之世界性影響或漫無(wú)所知，或無(wú)暇顧及。這種情況不大正常，且不能持久，歷史之實(shí)物、文化之載體淪為一尋常商品，倘無(wú)一根本之改變，前景未必光明。它山之石，端可借鑒。瑞士以鐘表立國(guó)，印度以咖喱縱橫，泰國(guó)以蘭花享名，區(qū)區(qū)一物，揚(yáng)威天下。云南普洱，博大精深，文化內(nèi)涵深湛無(wú)垠，歷史淵源伏于萬(wàn)里之外，但國(guó)內(nèi)尚未有一專門(mén)學(xué)派之建立，觀者無(wú)言以對(duì)，著實(shí)憾事。

???????????? 在“伊洛瓦底江的中段”
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???????????說(shuō)到普洱茶與茶花，不能不簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)外國(guó)人對(duì)其原產(chǎn)地：云南省的印象。對(duì)中土人士而言，一隅邊陲，遠(yuǎn)懸化外，僅此而已。但高度密集的民族多樣性，差別極大的不同部落，人類進(jìn)化不同時(shí)期奇跡般的共存，百公里之內(nèi)的文明程度從現(xiàn)代、封建、宗族、原始、鐵器直至石器時(shí)代，數(shù)百種不同方言，日常生活中依然使用的象形文字，極度豐富的動(dòng)物種群，無(wú)數(shù)不為人知的植物門(mén)類，人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、宗教史、民族學(xué)各領(lǐng)域中不勝枚舉的謎團(tuán)，都引起了西洋人的極大興趣。
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???????????云南被西方人稱作“伊洛瓦底江的中段”，地處南亞、東南亞與青藏高原的中樞。歷史上也多次建立過(guò)非漢族的王國(guó)。某些少數(shù)民族的勢(shì)力強(qiáng)大到可以左右當(dāng)?shù)氐恼郑潞蹦碌暮笠醾冇兄薮蟮挠绊懥?，他們中的一員就是明代多次周游半個(gè)世界的鄭和。遠(yuǎn)在一千年前，有高度文明的白族曾統(tǒng)治這個(gè)省的大部分區(qū)域達(dá)數(shù)百年之久，而在北部山區(qū)歸順天主教的藏民人數(shù)幾乎趕上喇嘛教的信徒數(shù)量。中國(guó)大陸架與西藏高原的分水嶺以“伊洛瓦底江”為界，以天主教為先導(dǎo)的西方文明的前線，在怒江的東岸與西岸藏族的喇嘛們對(duì)峙。西方的文明到此，只能止步不前。
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???????????從雍正皇帝下令設(shè)立的阿墩子鎮(zhèn)左轉(zhuǎn)，就是藏區(qū)最東端的江孜，向北則是青海的地界了，向東一點(diǎn)則是四川。阿墩子是個(gè)有五百人的大鎮(zhèn)子，其中的三百人是來(lái)自遙遠(yuǎn)北方的山西商人。“北路茶馬通道”的控制權(quán)在他們手中，這些精明的商人們，將來(lái)自南部普洱地區(qū)的磚茶販運(yùn)到拉薩、青海、蒙古甚至更遠(yuǎn)的地方。蒙、藏、青海游牧部族真正畏懼的是兩樣物品的短缺：鹽和磚茶。改變一個(gè)民族的秉性難，改變一個(gè)民族的飲食習(xí)俗尤難。普洱茶曾作為貢品，遠(yuǎn)奉京城，而那時(shí)住在紫禁城里的皇上們，也不是漢族。少數(shù)民族生產(chǎn)的茶葉，貢獻(xiàn)給少數(shù)民族的皇上，這只是普洱茶民族性的一個(gè)例子。

???????????法國(guó)親王兩度入云南
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???????????所以英國(guó)人只是對(duì)云南情有獨(dú)鐘的眾多國(guó)家中的一個(gè)，與他們聯(lián)手焚毀了圓明園的法國(guó)人也來(lái)了。不來(lái)則已，一來(lái)就是大人物。一位法國(guó)皇室的“血親親王”率隊(duì)進(jìn)入云南，行程直貫?zāi)媳辈桉R古道，由思茅入中國(guó)，一路北向，最終至阿墩子，后轉(zhuǎn)赴西藏。親王地位尊崇，與清季的皇兄皇弟相當(dāng)，法國(guó)皇帝有個(gè)三長(zhǎng)兩短，那他就是皇上了。大人物果然不同凡響，一部游記寫(xiě)的直截了當(dāng)，語(yǔ)句坦誠(chéng)、目標(biāo)明確：“法國(guó)勢(shì)力長(zhǎng)期在此地占有優(yōu)勢(shì)，但我還是要強(qiáng)調(diào)，不要忘記龜兔賽跑的寓言。未來(lái)不可預(yù)測(cè)，但可以預(yù)見(jiàn)的是中國(guó)將被瓜分，先下手為強(qiáng)。而且對(duì)在中國(guó)建立交通工程，有出色規(guī)劃的國(guó)家將最終獲得勝利。”這一觀點(diǎn)代表了法國(guó)政府的官方立場(chǎng)。很短的時(shí)間之后，著名的滇越鐵路開(kāi)工興建。

??????????路易·德拉波特組畫(huà)曾風(fēng)行歐洲
?????????親王已經(jīng)是第二次到訪云南，在他之前已有多支法國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入該省。
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?????????其中最著名的是卡尼爾（另一翻譯為安鄴——編者）科學(xué)考查隊(duì)。該隊(duì)1870年前后（1866年——1868年歷時(shí)兩年多——編者）進(jìn)入云南，曾（溯湄公河——瀾滄江而上）巡游了大半個(gè)云南省。后因人員變動(dòng)，決定出大關(guān)，經(jīng)四川，順長(zhǎng)江東下，轉(zhuǎn)道越南返歐。回國(guó)后，有多種著作行世，多幅反映云南風(fēng)情的石印彩版畫(huà)就是該隊(duì)留下的作品（該畫(huà)作原為銅版畫(huà)，畫(huà)家為路易·德拉波特——編者）。思茅的大牌坊、普洱古城、昆明全景、大理洱?！T多勝景，歷歷在目，讓人觸景生情。
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?????????這一系列組畫(huà)得到西方讀者的廣泛贊譽(yù)，記錄這次旅行的游記也獲得了諸多歐洲有分量的獎(jiǎng)項(xiàng)。試舉如左：法國(guó)地理學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、比利時(shí)皇家地理學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、比利時(shí)皇家科學(xué)與貿(mào)易委員會(huì)大獎(jiǎng)、英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、法國(guó)皇帝拿破倫三世特別獎(jiǎng)、法國(guó)海軍與殖民部金獎(jiǎng)。這些褒獎(jiǎng)使該書(shū)（該書(shū)名為《加內(nèi)報(bào)告》，由探險(xiǎn)隊(duì)法國(guó)外交部代表加內(nèi)回國(guó)后寫(xiě)成——編者）成為炙手可熱的暢銷書(shū)，專家學(xué)者人手一冊(cè)，各國(guó)殖民部、海軍部、陸軍部、國(guó)家圖書(shū)館的訂單，讓印刷廠機(jī)停人不停。各大學(xué)直接列為教科書(shū)目，巴黎各個(gè)著名的學(xué)術(shù)沙龍熱議云南，上流社會(huì)人士以不知此書(shū)為恥。這探險(xiǎn)隊(duì)的兩位隊(duì)長(zhǎng)，一個(gè)死在云南境內(nèi)（此人為探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)拉格利，1867年病逝于云南會(huì)澤——編者），后運(yùn)返越南的河內(nèi)安葬，另一位就是我們上面提到的卡尼科，被劉永福的“黑旗軍”在中越邊境附近擊斃。話又說(shuō)回來(lái)，我們的收藏家、投資家和普洱專家們（安鄴為探險(xiǎn)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，1873年12月在越南紙橋之戰(zhàn)中被黑旗軍打死——編者），大多只有現(xiàn)在才能看見(jiàn)一個(gè)半世紀(jì)的故鄉(xiāng)原貌。觀感呢？多少有些恍如隔世，又有些恍然大悟，像普洱茶一樣“五味雜陳”，回味悠長(zhǎng)。
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????????上世紀(jì)三十年代，云南更是熱鬧非凡，英國(guó)人、澳大利亞人、法國(guó)人，還有美國(guó)的飛虎隊(duì)，“你方唱罷我登場(chǎng)”，一個(gè)來(lái)了，一個(gè)走了。滇緬公路成了大后方最重要的通道。誰(shuí)能說(shuō)當(dāng)時(shí)的云南不國(guó)際化？云南又什么時(shí)候不國(guó)際化了？這個(gè)省與三個(gè)國(guó)家接壤。

????????????? 民族特征、世界性、歷史價(jià)值為普洱茶三特性
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??????????本文草草列舉了有關(guān)普洱茶、云南茶花和云南的一些外文史料，并附圖說(shuō)明。時(shí)間倉(cāng)促，掛一漏萬(wàn)。本文只愿世人對(duì)云南“另眼相看”。云南的社會(huì)背景大致如此，普洱茶并非與生俱來(lái)，既有民族特征與世界性，而是它生于斯，長(zhǎng)于斯的這一方水土，這一群人民，賦予了自己的出產(chǎn)這些獨(dú)家特點(diǎn)。綜上所述，普洱茶與它者不同之處有三，民族特征、世界性和歷史價(jià)值，這里指的是實(shí)物歷史價(jià)值，而非文獻(xiàn)歷史價(jià)值。三者相加，才能完整構(gòu)成普洱茶的總體文化價(jià)值，文化價(jià)值是可以“量化”的，是可以轉(zhuǎn)換的，這就是馬爾薩斯在其《價(jià)值論》里講到的“交換價(jià)值”，通俗的講，就是可以用于交換其它物品的“商業(yè)價(jià)值”。古人講“拋磚引玉”，本文只能勉強(qiáng)算作一塊“破爛老磚”，唯望普洱界專家學(xué)者賜教斧正。
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??????????????對(duì)于題目提出的問(wèn)題，結(jié)尾之時(shí)，筆者還是沒(méi)有答案，普洱之姓何如？莫非也是一個(gè)“陳”字？因?yàn)槲ㄓ羞@一字，普洱茶方有超出儕輩的非凡價(jià)值，唯有這一字，普洱茶才有收藏的可能，唯有這一字，普洱茶才能“妙趣橫生”。給出答案，絕非筆者之責(zé)，這當(dāng)屬學(xué)問(wèn)家之責(zé)、研究家之責(zé)、普洱學(xué)家之責(zé)，普洱茶界之責(zé)。筆者一人，無(wú)所作為。如果普洱茶界能團(tuán)結(jié)起來(lái)，大家萬(wàn)眾一心，人人上陣，一起參與“正本清源”的研究，其善甚大，善莫大焉。
????????????????（注：小標(biāo)題為編者添加）
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????????????作者小傳：張普，北京語(yǔ)言大學(xué)教授，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所所長(zhǎng)，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員?，F(xiàn)擔(dān)任中國(guó)中文信息學(xué)會(huì)理事、北京市語(yǔ)言學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中文信息學(xué)會(huì)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任委員等學(xué)術(shù)職務(wù)。還擔(dān)任巴黎"莫必斯"多媒體光盤(pán)國(guó)際大獎(jiǎng)賽國(guó)際評(píng)委。曾參加《漢語(yǔ)大字典》的編寫(xiě)工作，主編《中華小百科全書(shū)·語(yǔ)言文字分卷》、《語(yǔ)言自動(dòng)處理》等，著有《漢語(yǔ)信息處理研究》、《漢字編碼鍵盤(pán)輸入文集》等。近年來(lái)致力"語(yǔ)言知識(shí)動(dòng)態(tài)更新"研究，發(fā)表了一系列文章，提出流通度理論及其基本量化方法、語(yǔ)感的量化及其計(jì)算機(jī)模擬、第三代的動(dòng)態(tài)流通語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)等面向21世紀(jì)和網(wǎng)絡(luò)的重要語(yǔ)言信息處理研究新課題。
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