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普洱景邁山古茶林具有很高的歷史、人文、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、科研價(jià)值，是世界茶文化的根和源。
｜景邁山申遺路｜
2010年啟動(dòng)申遺工作。
2012年3月，向國(guó)家文物局提交了申報(bào)文本初稿。
2012年6月，通過了國(guó)家文物局對(duì)景邁山古茶林進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)考察評(píng)估。
2012年9月普洱景邁山古茶林被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織公布為全球重要農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)(GIAHS)保護(hù)試點(diǎn)。
2012年11月，普洱景邁山古茶林成功入選《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，申遺工作取得了階段性重要成果。
2012年12月，中英文兩個(gè)版本《預(yù)備名單提交表格》已填報(bào)國(guó)家文物局，并遞交到聯(lián)合國(guó)教科文組織。
2013年被國(guó)際茶業(yè)委員會(huì)確認(rèn)為“世界茶源”。
2013年5月被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2013年10月被云南省人民政府公示為省級(jí)民族文化保護(hù)區(qū)；
2014年3月28日與省市一道將《申報(bào)文本》和《保護(hù)管理規(guī)劃》上報(bào)國(guó)家文物局報(bào)備。
2019年正式向聯(lián)合國(guó)教科文組織UNESCO提交申報(bào)。
2021年2月2日，普洱市政府主要負(fù)責(zé)人在普洱市“兩會(huì)”上作政府工作報(bào)告中提出，景邁山古茶林文化景觀已被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為中國(guó)2022年正式申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
｜景邁山是一部恢宏的茶葉史書｜
云南普洱市則是世界茶源之核心地帶。
普洱市五世茶祖聞名于世：茶樹始祖（景谷3540萬年前的寬葉木蘭化石）——茶樹遠(yuǎn)祖（普洱市多地發(fā)現(xiàn)的2500萬年前的中花木蘭化石）——野生茶樹（鎮(zhèn)沅哀牢山千家寨2700年野生茶樹王）——過渡型茶樹（邦葳千年過渡型茶樹）——栽培型茶樹（景邁山千年萬畝古茶園）。
景邁山種茶歷史悠久，武侯諸葛亮七擒七縱孟獲，南下云南，不僅帶來了漢（蜀國(guó)）文化，更重要的是帶來了漢族先進(jìn)的種茶技術(shù)，與布朗族一起，馴化并大面積人工種植茶葉，景邁山古茶林距今已經(jīng)1300多年的悠久歷史。至今，普洱市及版納多地仍然祭祀諸葛亮為茶祖。
2013年，世界茶葉委員會(huì)授予“云南普洱”為“世界茶源”的稱號(hào)。其中，景邁山古茶林經(jīng)國(guó)內(nèi)外專家鑒定，是是栽培面積和成遍面積最大，歷史最悠久，保持最完整的古茶山，被稱為活的茶葉自然博物館。
｜景邁山是一部鮮活的人類文明畫卷｜
景邁為傣語(yǔ),即新城之意。根據(jù)傣文資料記載并經(jīng)考證，據(jù)說，在很久以前，在勐卯豪法一帶居住著一支龐大的傣族部落，那時(shí)的部落非常落后，人們以游獵和采摘野果野菜為生。
而布朗族較傣族后進(jìn)入景邁山，卻是最早開始大面積種植茶葉的先民。布朗族原來住在農(nóng)當(dāng)農(nóng)寫（滇池的周邊），東漢末年，因外族入侵，部落被沖擊得四分五裂，布朗祖先就從農(nóng)當(dāng)農(nóng)寫跑出來，一路南遷。最后來到了芒景山，發(fā)現(xiàn)有許多蝸牛，晚上會(huì)叫，連蝸牛等昆蟲都生存得很好，說明這是一個(gè)非常自然、生態(tài)的地方。因此就在此定居了下來。在芒景，由于部落族人長(zhǎng)途跋涉，勞累成疾。多虧了茶，不僅治好了族人的病，還為當(dāng)?shù)厝颂峁┝耸来鸀樯?，是一筆寶貴的財(cái)富。
芒景山不僅有茶祖廟，還有一座公主墳。布郎族有一個(gè)美麗而浪漫的傳說：南發(fā)來是景洪泰王召孟勐的七公主。她美麗善良，勤勞勇敢，是壩子里泰族美麗和智慧的化身。為了布朗部落與泰族部落的和平、友好，七公主舍棄王宮天堂般的生活，上山與布朗人帕巖冷共結(jié)連里，共同開創(chuàng)了布朗社會(huì)的新紀(jì)元。南發(fā)來不僅教會(huì)巴朗人開挖梯田種植水稻，并為其大面積人工種茶帶來了技術(shù)，使布朗人從樹皮遮身走進(jìn)了文明社會(huì)。帕巖冷和南發(fā)來因此被稱為茶祖和茶母。
芒景一帶的布朗族，每年的4月中旬（傣歷6月中旬）是布朗族一年一度的山康茶祖節(jié)，是景邁山最重要的節(jié)日，距今已傳承了1700多年。祭茶祖的背后，是景邁人尊重自然，弘揚(yáng)和傳承民族茶文化的最佳方式。人們手持蠟條茶葉，向茶祖、茶神、水神、樹神、土神、昆蟲神、獸神“一祖六神”敬獻(xiàn)祭物。如今，人們自覺地聚集在茶祖面前，重溫《景邁山宣言》，宣誓繼續(xù)保護(hù)景邁山的文化風(fēng)貌、一草一木。茶農(nóng)和茶業(yè)行業(yè)代表一起宣讀《誠(chéng)信宣言》，保證誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。
｜自然博物館，具有很高的科研價(jià)值｜
景邁、芒景千年萬畝古茶園分布在瀾滄縣境內(nèi)的惠民鄉(xiāng)景邁、芒景2個(gè)村民委員會(huì)轄區(qū)范圍內(nèi)，位于東經(jīng)99°59′14″--100°03′55″，北22°08′14″--22°13′32″，整個(gè)地形西北高、東南低，最高海拔1662米，最低海拔1100米，屬亞熱帶山地季風(fēng)氣候，干濕季節(jié)分明，年平均氣溫18℃，年降雨量1800毫米。
古茶園土壤屬于赤紅壤，古茶園內(nèi)的植物群落屬于亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉植物，其中思茅木姜子和紅椿為國(guó)家二級(jí)保護(hù)的珍稀樹種。動(dòng)物有哺乳類、鳥類、兩棲類和爬行類等。這里被稱為“地球之肺”，保持著最原始的自然環(huán)境，是地球的物種基因庫(kù)。
云蒸霞蔚的景邁山，保存了各種階段的茶樹形態(tài)，這里又被世界茶學(xué)專家稱為“人類茶文化史上的奇跡”、“世界茶文化歷史自然博物館”，是名副其實(shí)的“茶樹王國(guó)”。據(jù)芒景緬寺木塔石碑傣文記載，景邁、芒景古茶園的大面積人工種植于傣歷57年。古茶園的茶樹在天然林下種植，是最為古老的種植方式。
古茶園的茶葉很早就用馬幫馱到普洱進(jìn)行交易，作為普洱茶原料之一，自元代起銷往緬甸、泰國(guó)等東南亞國(guó)家。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，景邁、芒景古茶園的茶樹，大部分樹冠挺拔，枝葉茂密，許多古茶樹上寄生著具有神奇藥用價(jià)值的"螃蟹腳"，是世界罕見的大面積栽培古茶林。曾經(jīng)到古茶園考察的專家學(xué)者稱這片古茶是珍貴的"茶文化歷史博物館"。
｜景邁山茶馬古道｜
茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。作為流淌在茶馬古道上的濃濃血液，中國(guó)茶沿著茶馬古道，繁榮了沿線經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定了邊疆政治，伴著絲綢之路，走出國(guó)門，享譽(yù)世界，維系了漢藏，中國(guó)與南亞，中東及西歐國(guó)家的重要命脈。
歷史上的茶馬古道是一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。它是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。
茶馬古道的復(fù)原不僅僅是古道的復(fù)原，更是沿線地區(qū)和國(guó)家的文化復(fù)興，也是經(jīng)濟(jì)、政治和科技的復(fù)興，有著深遠(yuǎn)的歷史意義。如今古道殘?jiān)嗵︿仢M了石階。每每走在古道之上，仿佛時(shí)光穿越，馬隊(duì)從身邊川流不息，駝鈴聲聲，響起了無限的希望和繁榮。景邁山申遺，也是響應(yīng)國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略國(guó)策的輝宏篇章。
｜景邁山建筑景觀｜
景邁山是一座以茶為主題的擁有獨(dú)特而豐富的少數(shù)民族文化，人類罕見的、目前無法替代的，全世界公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的“自然和人類的共同作品”，對(duì)全人類具有非常重要的意義。
景邁山申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，是對(duì)普洱景邁山最好的保護(hù)，是對(duì)中國(guó)茶文化最佳的傳承，對(duì)于有效維護(hù)中國(guó)茶文化在世界種茶、制茶及飲茶領(lǐng)域的主體地位具有十分深遠(yuǎn)的意義：從國(guó)際層面看，可填補(bǔ)茶葉種植園地在世界文化遺產(chǎn)中的空白；從國(guó)家層面看，可進(jìn)一步體現(xiàn)中國(guó)作為茶葉生產(chǎn)大國(guó)和在世界茶文化中極其重要的地位；從地方層面看，可提升云南普洱地區(qū)作為世界茶核心起源地的國(guó)際地位和影響力。
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