說(shuō)起普洱茶文化，很多人想到的是忽悠兩個(gè)字。其實(shí)，普洱茶的文化并不是忽悠那么簡(jiǎn)單。其中有很深的意義。我們要理解普洱茶的文化，需要結(jié)合幾個(gè)詞語(yǔ)才能相對(duì)的理解，分別是歷史（不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)）、知識(shí)（理論和方式）、精神（意識(shí)形態(tài)）。

普洱茶文化現(xiàn)在被不同的地域人群以不同的方式在傳播，但，不管是港臺(tái)馬來(lái)日本也好，還是廣東或者云南也好。普洱茶曾今都在這些地域留下了歷史、知識(shí)、精神。也就是都有各自的不同看法。但大家對(duì)普洱茶都是滿滿地善意。

普洱茶文化的真假才是分歧所在。而這種分歧的背后是利益之爭(zhēng)。言歸正傳，我們回到普洱茶文化的真假問(wèn)題。什么是真？什么是假是忽悠？

我想我們需要去認(rèn)真思考下，并不是某個(gè)人說(shuō)是啥它就是啥，更何況普洱茶本身很多概念都斷定不了。

真，是物質(zhì)真實(shí)存在，并且可以去考證的。比如說(shuō)普洱茶的原產(chǎn)地。這些產(chǎn)地是真實(shí)存在的，茶樹(shù)茶葉也是真實(shí)存在的。

假，第一層面是不存在，第二層面是冒牌，第三層面是部分不真實(shí)。比如某款出名的普洱老茶。被冒牌仿制，部分是不真實(shí)的。還有的某些普洱茶，以前就沒(méi)有，不存在的。

忽悠，是在真假不辯或者知道具體情況后的一種欺騙引導(dǎo)。在普洱茶文化中，以普洱茶品為核心展開(kāi)的忽悠可以說(shuō)是最讓人不可接受的一種。

具體的例子：假冒某個(gè)山頭茶。拿保山茶、江城茶假冒易武茶。

有人說(shuō)：“普洱茶，沒(méi)有專業(yè)則只是商品，沒(méi)有文化則只是農(nóng)副產(chǎn)品，普洱茶文化的體現(xiàn)應(yīng)該是徹底了解普洱茶本質(zhì)之后所做的推廣營(yíng)銷。沒(méi)有文化的商業(yè)是俗不可耐的市儈，沒(méi)有商業(yè)的文化則難以支持，甚至無(wú)法存在。”

普洱茶文化發(fā)展到今天，叉枝越來(lái)越多，但有些人自以為是的講普洱茶文化的時(shí)候，不知不覺(jué)的把方向搞偏了，于是很多人聽(tīng)過(guò)后就會(huì)以訛傳訛，最終到了不能自圓其說(shuō)甚至被其他同行所不容的下場(chǎng)。這就是忽悠后帶來(lái)的負(fù)能力。畢竟，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一直傻13下去。

那么，如何做到理解普洱茶文化而不被忽悠呢？在普洱茶文化傳播中，最主要之一的就是普洱茶品，你首先能客觀的認(rèn)知普洱茶品。這個(gè)核心點(diǎn)是由一堆數(shù)字化組成的，數(shù)字化雖然冰冷，但這能避免忽悠。很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，假如你花了7萬(wàn)塊錢要買一餅所謂的老茶，可以花幾千塊錢去做個(gè)農(nóng)殘檢測(cè)，而這個(gè)農(nóng)殘檢測(cè)數(shù)據(jù)拿到跟海關(guān)每年出口的農(nóng)殘檢測(cè)表對(duì)比。相應(yīng)的衛(wèi)生問(wèn)題和年份問(wèn)題都可以驗(yàn)證出來(lái)。而不是聽(tīng)賣家忽悠講一些所謂的“普洱茶文化”。

普洱茶的文化博大，懂普洱茶的人看起來(lái)是博大精深，不懂普洱茶的人看起來(lái)是博大忽悠！但是，有些時(shí)候人都會(huì)有感性的一面，這也就是為什么很多人愿意去聽(tīng)故事花錢卻不愿去做檢測(cè)花錢。